国家地理：夺命武器3.0

那是第一次见乔振宇，国家地理：夺命武器瞬间被他的灵气吸引，爱而不得祝福便好。

去年上影节的时候据说全场多次热烈鼓掌，氛围超级好，所以我一度想收1张票在影院看，可惜囿于最后一场放映距离我太远，再加上睡过头，就没去成，成了一个巨大的遗憾。最近看到戴锦华更新了一个分析这部电影的视频，于是就又上头了，所以在昨天在一个特殊的场合以一种特殊的形式看了这部经典作品，真的非常棒！片中的几段典型的好莱坞华彩乐章实在令人激动，最后的一脚油门飞驰一跃更是让我头皮发麻！用戴老师的话说就是，虽然这不是典型的女性主义电影，毫无疑问地他是男性导演的而且是在一个男性主导男性规范的叙事模式当中讲述的故事，但是对这样故事的主人公的性别替换，已经足够有力、已经足够有意义、已经足够有启示，因为它仍然保持着愤怒的力量，仍然用这种愤怒去召唤我们，去启示我们，去思考我们所面临的现实，去启示我们去面对种种的不合理！

几个瞬间：1.俩人互相叫对方真名，国家地理：夺命武器佣人在一旁默默拭泪 2.多年后的餐厅祥子手拿面包夹着牛肉当汉堡吃 3.世之介在摄影展后拿起了相机

cult和史诗气质并存的连环杀人香味收集癖，国家地理：夺命武器不同于所有拍反社会性杀人犯的电影，本作居然是与恶魔共情，以夸张到奇幻的结尾来揭示主题。一位从生下来就被嫌弃的不被人爱的可怜虫，既学不会爱他人，也没机会被人爱，执着于捕捉留下的气息正是遇见心动对象散发的情欲，是“值得被人爱”的气息。令人难过的是他只能靠剥夺生命来体会这种情感。这样一个黑暗童话不该发生在任何人身上，最后的结局惊掉下巴，既是基督显圣，又是佛祖割肉喂鹰，绝望和希望并存独一无二的结局，升华了整部电影。主角所追求的一切都做到了，但依然没有人爱他和记住他，可悲。PS：时代背景妙啊，文艺复兴时期后大革命前的法国，遍地屎尿污秽的巴黎，蓬头垢面衣衫褴褛的小市民，普遍沉迷性欲却表面压抑的欧洲人，非常写实。电影的摄影是真的厉害。

傅红雪的性格也真是矛盾，国家地理：夺命武器手里练得神刀，心里悲悯生命。那你该去练算盘的，做个慈善家岂不好。港派武侠看着快意，原来人家二十年前就在用1.25倍速放电影了，笑。