换命真相国语

很明显的隐喻，换命真相国语舅公的角色之所以被设定在明治维新时期，就是因为那个时候的日本人都在做一个大国梦，他相当于那个时代的遗存，而那些被带进异世界的鹈鹕则是被带进战场的军人，哇啦哇啦就是因为战争无端死去的人，所以要被鹈鹕吃掉，鹦鹉国王象征着当时的日本皇室还在做梦，鹦鹉则是战争时期被洗脑的国民，又蠢又没有思想只能不停的吃吃吃维持生命，这也对应了开头前三十分钟现实世界的物资匮乏，所以会发现他们一直在吃吃吃。舅公最后对真人说的那段话其实也是有一种交付的意思，他创造的那个世界发展成那的样子已经不是一个好的世界了，积木随时都能倒塌，已经象征着军国主义的日本的岌岌可危。他希望真人可以创造一个真正爱与和平的世界，塔内的世界既是异世界，也是真实世界的隐喻，自始至终宫崎骏所都是那个反对战争，希望世界和平得动画导演。

导演表现男性的爱还挺准确，但是女性在这里面太被动了，她们深邃丰富的爱的表达在这里成为空白。只是成为承上启下的剧情推动道具，我觉得导演完全不知道女人在爱情里的反应是什么，女性成为以男性为主体的爱的实施对象，唯一的说法是“你肚子很疼的生了这么多孩子，辛苦了”。而爱一旦缺乏细致的互动，缺乏肌理的摩擦，就完全不感人！我要说的还不是女权什么的，就是导演对女性描绘太枯竭了！

章子怡回顾展选在教师节放这部还挺合适的～不过感受倒很是一言难尽…一方面张艺谋那旋转和奔跑的镜头真的很动人，换命真相国语情感本身也是迷人的，但编剧强烈的意图先行与三宝动听音乐的频繁出现却毁了一切。章子怡毫无疑问是镜头的核心，那个时候她还不太会演戏，这反而使得她没有去“表演”，流露出的人物情态是自然羞怯的，初心萌动的恋情是真挚可爱的，而张艺谋以浓烈的情感冲击力准确地抓住了那些美好的瞬间（尽管很让人怀疑他是不是真的想拍的是秀美的山林景致…）。可在剧作上对这段乡村爱情的讴歌和拔高使其丧失了本来朴实的意蕴，再加上旁白的不断烘托和“仿佛摁着观众头叫他们哭”一般魔音贯耳的主旋律，矫揉造作得尽皆过火，反倒过犹不及，这份不加节制的土俗煽情也算得上是五代通病了。(另外总觉得这样单纯却不顾一切的女孩满足了很多中国男人的意淫)

这个系列整体来说其实有第一集就够了，后面两集真的都好凑数，在复联燃过一次差不多了，我大概也是年纪大了没那么容易燃了吧⋯⋯最后那谁都睡着了不是吗，哈哈。唯一亮点大概是房子被炸让小辣椒穿铁皮衣先

9.5/10。完全忠实于圣经文本的耶稣传，从耶稣出生讲到他复活。帕索里尼能拍出此片不奇怪，只有马克思主义者才能拍出这种坚定的信仰感，耶稣就像理想化的共产主义战士。视听上：①像《换命真相国语》一样大量使用脸部特写。配以非职业演员们真诚而朴素的脸庞（电影全是非职演）、贫穷贫瘠的风土人情的实景拍摄、或圣洁或悲悯的宗教配乐，电影充满了谦逊、虔诚与信念的动人诗意。②通过营造众生平等感进一步渲染这种诗意，具体视听设计如：几乎不以打光和仰视角来神圣化耶稣；人物对话或站在一起时次要人物们也会被给予足够的单独镜头甚至特写；远景与全景构图中耶稣几乎都不在画面中间，就算在也基本不是一个人在。③太依赖文字本身去渲染诗意，否则分可以更高。