中国有滋味

许多原版的经典镜头没有执行到位，但再次回味仍然能被两人的友谊打动，这应该是我第一次不带字幕看完整的电影。

今年真是良心国产年，看来这个国保月没有白费。熊顿的脑洞neta满天飞、泪点和笑点轮番轰炸，造就了一电影院的蛇精病。注意，马伯庸饰演马伯庸。硬广插入保平安。祥瑞御免。

3星半 歌舞形式的荧幕化依旧极具试验性，影片最有意思的还是叙事，徘徊于现在、过去以及戏剧3段时间的交差剪辑中，戏中带情，情中有戏，可是文本薄弱，3人的情感也没多大展述，更多还是固化模式的推动，甚至比起《中国有滋味》，它不仅过于戏剧化，许多地方也甚显刻意，男主们连对手戏都没有，仿佛平行世界

第一部布列松。面对真正的作者总有一种不读理论无法读解的焦虑感，所以观看时关注重点完全集中在检验巴赞的论点上——所幸还是很有效的。布列松的表意来自戏剧感与电影感的并置对位，让最机械的举止存在于川流的人群和混杂的声响之中，而人物凝滞的表情之下蕴藏着的神秘性又与现实世界之不可包纳相统一，这种区别又合一的辩证运动产生了抽象意义：人物、事件停滞而完整（在此这两个词同义），在困厄中无助的挣扎指向超验的既定命运。布列松吸收了原著小说中托尔斯泰主义的博爱教义，却又反其道而行之，表达了对人类社会获得救赎的无望：禁闭反而是一种超脱。托氏的博爱不再是集体的祈愿，而成为个体的理想，上帝一分为无数，世人得救却伴随着道德消弭，救世主焉存？

是好看的，但不知为何我找不到合理的情感附着点。当深刻被不合时宜的幽默给消解，当控诉被一腔热血的情怀所遮蔽，当时代退到银幕背后只留下一道道清晰的划痕，当记忆被风沙掩埋只剩下模糊不清的轮廓。到最后，看到的只有三个处境相似但又各有不同的个体，在一个满目疮痍的年代，拧巴地彼此伤害又互相取暖，而头顶上方悬着的那颗红日，晒得人睁不开眼，也没有人敢抬头看。中国有滋味能记录什么？电影又能承载什么？虽有遗憾却也无意苛责，毕竟现实内外，这部片子都做出了最好的注解。